汉字是怎样造出来的
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汉字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的，是广大劳动人民共同创造的，是中华民族伟大智慧的结晶。
汉字,是我们的祖先告别蒙昧进入文明时代的标志，是用于记录汉语，进行书面交流，传承民族文化的书写符号系统，也是最富有民族特色的中国书法艺术的载体，是世界上最古老的文字之一。 人类社会之初，生产力极其低下，出于生存的需要，人们不得不联合起来，采用原始、简陋的生产工具，同大自然作斗争。在斗争中，为了交流思想，传递信息，语言诞生了。但语言一瞬即逝，它即不能保存，也无法传到较远一点的地方去，而某些需要保留和传播到较远地方去的信息，单靠人的大脑的记忆是不行的。于是，创造文字的工作就开始了， 清代学者陈灃说：“盖天下事物之象,人目见之,则心有意,意欲达之则口有声.意者,象乎事物而构之者也；声者,象乎意而宣之者也.声不能传于异地,留于异时,于是乎,书之为文字.文字者,所以为意与声之迹也”。 在文字产生之前，人们为了帮助记忆，采用过各式各样的记事方法，其中就有结绳记事的传说。汉朝人郑玄，在其《周易注》中也说：“古者无文字，结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳”。但结绳记事不具备语言交流和记录的属性，因此，结绳记事不可能发展为文字。所以 后世圣人“易之以书契”， 劳动人民为了长久的保存信息，不得不采用一些其它的譬如图画的方法来帮助记忆，表达思想，绘画导致了文字的产生。唐兰先生在《中国文字学》中说：“文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。” 图画文字是文字的雏形，云南、内蒙等地的岩画，西安仰韶文化半坡陶文，山东大汶口陶文都出行了契刻图画，西安半坡陶文可能是汉字之源，大汶口文化象形符号已初具象形文字的特性。 流传最广的造字传说是仓颉造字：皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒(háng 野兽经过后留下的痕迹)之迹，知分理之可相别异也，初造书契。战国时代有不少仓颉作书的传说，如《荀子解蔽》中说：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也”。《吕氏春秋·君守篇》说：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼……”。唐代书法理论家张怀瓘，在他论断仓颉的造字时说：“（仓颉）仰视奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文”。古代文字的产生，是借自然万物之形改造而成的，其实它还有很重要的一点，就是“博采众美，合而为字”。 上述这些虽然都是传说，不足为据，但其内涵却不无道理，这就是文字从图画中来，最早出现的文字是图画文字。至于文字的产生，是人类社会某一发展阶段上的必然产物，是原始人类在长期生产实践中逐渐形成、演变而来的，它不可能是由哪一个人单独发明创造的。或许仓颉等圣人曾对朦胧中的图画文字作过一些人类历史上最早的整理。中国的文字真正的日趋成熟的是殷商时期的甲骨文。甲骨文已具备了六书的造字方法。 东汉学者许慎在《说文解字》序中总结了汉字构造规律的“六书”学说，也就是汉字造字的六种方法，六书指象形、指事、会意、形声、转注、假借。象形者：画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者：视而可识，察而见意，上下是也；会意者：比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者：以事为名，取譬相成，江河是也；转注者：建类一首，同意相受，考老是也；假借者：本无其字，依声讬事，令长是也。 从甲骨文至今，汉字的演变经历了3000多年的漫长岁月，负载了多么丰富的文化内涵，我们惊讶于中华民族的伟大智慧，并为之骄傲，更加增加了我们民族的文化自信。
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《易书》记载，“上古结绳而治，后世圣人易以书契”。上古圣人在出现文字之前通过结绳记事，来教育臣民们在生活中注意事项，这就前期的文字萌芽阶段。
后人根据结绳记事的启发，先通过象形的启发来画简图以表义，画的多了还有很多声音无法表达，就发明了表音的文字，就是一部分表音，一部分表意。
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汉字主要起源于记事的象形性图画，象形字是汉字体系得以形成和发展的基础。
汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。
汉字的演变形式经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段。
注:秦始皇统一六国后，实行统一文字，为汉字的发展做出了很大贡献。
☞汉字起源的旧说法有五种，即结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说。
总结:
起于象形，
成于构型;
因形而生，
弃意而成。
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是中国汉族人民在长期的生活和劳动中创造出来的，关于汉字的造字方法，传统上认为主要有以下四种：
象形：是一种用线条描画出事物形状的造字方法，凡是表示实物的，有形可画的，都用这种方法来造字。如“日”“月”“木”“水”等。
指事：在象形的基础上加上指事符号，或完全用符号组成字的造字方法，用这种方法造出的字叫指示事。“上”“下”“刃”等。
会意：把和字义有关的几个字或几种象形符号组合起来，可以表示一个新的意义，这样造出的字叫会意字。
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■ 汉字，”传说”是黄帝时代的史官仓颉所创造的。他观察万物，依据物体的形状造字。不过虽说古书上有记载，但这毕竟只是”传说”而已。
■ 其实汉字是起源於先民”结绳记事”(注1)(注2)，是我们祖先共同努力的创作，仓颉可能只是”整理文字”的人。
■ 文字是因为使用上的需要而逐渐由少变多的,
是约定俗成的。
■ 大家都知道秦始皇统一文字,所以在秦以前,文字的写法也因为国家的不同而有不同。汉朝时候隶定,把图画式的小篆,改成一笔一画的隶书,更方便传抄使用,文字的形状大约就定型了,当然还是有所改变与增加。
■ 而繁体中文，就是『仓颉』所发明的喔！
古文全都是繁体字喔！(注2)
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(注1)结绳记事：上古没有文字时，在绳上打结做为记住事情的方法，为汉字最早的起源之一！
(注2)古时候，由於还没有文字的发明，凡事都要利用打结的绳子来记载事情。一天，仓颉请一位名叫「二木头」的属下用一匹马去换二辆车回来，而二木头将绳子的一头打了一个结，再将绳子的另一头打了二个结后、便牵著马往市场出发，二木头找到了卖车的老板后，将带去的二匹马换了一辆车后，就高高兴兴的回去向主人交差。然而，回去之后，仓颉一看、怎麼他交代换二辆车、却只换了一辆车回来…，心理正纳闷究竟是怎麼回事，打算好好问问二木头呢！聪明的小朋友，你们知道为什麼吗？哇！原来二木头虽然将绳子打了结，但是却将要买的东西记反了，将原本「一马换二车」记成了「一车换二马」了，白白让市场老板赚了一匹马呢，搞得大家错误百出、人仰马翻，也让仓颉大人伤透了脑筋呢！由於吃过这种苦头，仓颉心想，究竟如何才能解决眼前的难题呢？
仓颉每天在沙地上涂涂写写，很是懊恼…，有一天，仓颉看到了挂在窗台上的一串鱼，突然心生灵感，咦！聪明的仓颉灵机一动，脑中渐渐浮现出类似『鱼』的象形文字，一连串的文字又一一浮现脑海中，才恍然大悟，原来太阳就是『日』字、田地就代表了『田』字，还有『口、目、耳』也是由图形转变而来的文字，他发现每个东西都有图形代表它的意义，由景物转变成的文字叫「象形」字，真是太妙了！
仓颉自言自语道：一棵树就是『木』、树木多了就是『林』；一个『石』代表石头、三个石头就代表很多石头，也就是『磊』字；人在树下歇著，就是『休』字；古时候的人，觉得女人留在家里最安心、就发明了『安』字，把两个字合起来，形成另一个意义的字，就叫做「会意」字，真是太有意思了！而「指事」原理造出的字，更能令你马上看出意思，像是上和下，两个人拿刀互斗就是『斗』字；因为后来文字不够用了，便在象形文字的基础上加上形或声的符号，成为「形声」字，像是鲤，把里字和鱼字合起来就是『鲤』；另外还有「转注」字，是把形声意义相近的字，互相转用，像是依和倚；而另一种「假借」字，是取同音的字，借作别的意思，像是考和老！仓颉拿起树枝在地上涂涂画画，也越来越有心得，终於发现了用文字记事的诀窍及要领，就是形成中国文字的六种原理，叫做六书——「象形、指事、会意、形声、转注、假借」，在一旁的大龙及小太极直呼中国字真伟大，开心地手舞足蹈起来！
仓颉会造字的消息传到宫中，有一天，黄帝召见仓颉进宫，仓颉便向皇上一一说明了文字的由来和代表的意义：「太阳刚刚升起，就是『旦』字；他又画了一个「手」字、加了一个「目」字，把手放在眼睛上，手加目，就可以变成『看』字」。黄帝听了哈哈大笑，便请仓颉以后专心的造字。之后的每一天，仓颉便更用心、也更积极的创造出更多的文字，以造福大众，这也就是我们中国文字的起源！
