怎样理解唯物史观

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所谓的唯物史观,有一个非常好的概括,就是人是社会关系的总和。

就是说,一个人在社会中,他的思想受到了他的位置(尤其是在生产关系中的位置)的影响。或者说,这个哥们思考时,首先会想到他的经济地位(如阶级)。我有时举例,这样的看就好像我们的思想是一个方程的因变量。既然是被影响的,那么那些影响因素就很重要。如果这些因素,是某种客观的东西,那么我们的思想就被客观的东西影响。这样就会变成某种唯物的东西。而马哲就是认为社会关系关键是生产关系,生产关系虽然属于上层建筑,是主观的。但是生产关系受生产力的直接影响。所以从根子上,生产力是最基本的驱动力。而生产力显然是客观的。所以这个人的思想也是受这个客观的生产力的驱动的。所以马哲有一个非常奇特的看法,不同阶级的道德观不同。我们国人对这个可能比较容易赞同。这个说法和咱们的传统有一点接近。但是这个说法明显违背了西方哲学的基本思想,就是人的主体性原则:我们的思想完全是我们自己主观绝对的。就是,我们的思想绝对是自变量。我们可以为自己的思想做主。我们对我们道德的思考,也是应该从我们是人(抽象的人,大写的人)出发,忽略什么阶级,关系。这样的思考才纯粹,才有意义。

其他回答

所谓“唯物史观”,就是要人们去明白,我们人类是自然界的产物,自然界中的一切的一切都是物质的,这其中包括我们人类大脑中本能的思维。毋庸置疑,人的思想、思维、或者意识,都是大自然中作为我们人类“高级动物”固有的灵魂(精神世界)的产物,而人的精神世界跟无时无刻不在运行的大自然发展规律一样,同样在一代一代不断运行提升中。当年马克思发现的唯物史观只是提醒后来者,被唯心主义崇拜的“人类的意识”创造了世界,被哲学家们不断地翻来覆去折腾的是人的意识是第一性的还是物质是第一性的可以休唉,除此之外“唯物史观”这一词没有其它用意。

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