知见立知乃无明本,是什么意思?

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正文: 佛告阿难:根、尘同源,缚、脱无二,识性虚妄,犹如空华。

阿难!由尘发知,因根有相,相、见无性,同于交芦。是故汝今, 知见立知,即无明本;知见无见,斯即涅槃 ,无漏真净,云何是中更容他物? 译文: 佛告诉阿难说:根和尘产生於一个本源,缠缚和解脱是一回事,识性是存在于虚妄中〈注一〉,犹如空华一样。阿难!由尘境引发知见,因根而出现影象,所以知见与影象都是前尘〈注二〉所引起的虚妄相想,相和见都没有真实的体性存在。犹如交芦一般〈注三〉,所以 你在现在本来的真知真见上,再建立一个知见,就是无明的根本。若是了悟到真知真见,不复更立知见,就是涅槃,无漏真净 。为什麽在这当中,更能容得下其他任何东西呢? 注一 识性是前尘虚妄相想显现,所以犹如空华不实。 注二 就是客观事物。 注三 一种植物,每发必是两茎并生,单一则不能自立。

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