咱们的大悲咒都念错了？

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精选答案

师兄，您说到点子上了，佛法也是因缘法，无主无自性。

但是，师兄，末学愚见，把大悲咒划归文明行列，这样的做法很不合适。照您这么说来，既然大悲咒可以增减，那么所有的佛经是否也可以随着所谓“文明在前进，世界在前进”，而重新加以增减呢？这样的做法，显然是与法理相违背的。师兄，您是知道的，观世音菩萨是过去佛，在此界间示现菩萨身，普度众生，《大悲咒》曾经成就了多少众生，唯有佛知，我等凡夫知谁是成就者，谁是不成就者？师兄，按照您的说法，大悲咒是属于世法“文明”的范畴，大悲咒坐在文明这列火车上，当然得随着文明的脚步起舞，当然要随着世界的变化作适应性的改变。那么，您是劝人入世呢还是出世呢？这种轮回观，是很危险的啊，师兄。末学觉得，我等还是要远离这样的戏论。下面是《发觉净心经》中的一段经文，在此与师兄共同学习，愿善思念之： 尔时，弥勒菩萨白佛言：“世尊，已为诸菩萨，说乐世间言话诸患，乐多言话、乐多睡眠、乐造多业诸患。世尊，菩萨当云何观乐戏论，如所观已，当趣寂静行？” 佛言：“弥勒，其戏论者，略说有二十种过，应当观察，若广说者，则有无边。何等二十？弥勒，多戏论菩萨现见法中多不乐行，于忍辱中而复减少，熏习嗔恚，未生善根能令不生，已生善根能令减损，当有诤斗怨仇，当得短命，趣不端正，言语吃涩，若他教法于心不住，未说经法而不现前，诸善知识皆悉远离，于恶知识当速和合，当入苦道于一切时闻不戏言，所生之处恒堕疑网近于八难，白净法中勤求学处多有障碍。弥勒，如是等比说二十种诸患，为多戏论菩萨。”南无本师释迦牟尼佛南无阿弥陀佛 查看原帖>>