空中楼阁

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精选答案

往昔之世，有富愚人，痴无所知。

到余富家，见三重楼，高广严丽，轩敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有财钱，不减于彼，云何顷来而不造作如是之楼？”即唤木匠而问言曰：“解作彼家端正舍不？”木匠答言：“是我所作。” 即与语言：“今可为我造楼如彼。” 是时木匠即便经地垒墼作楼。愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲作何等？”木匠答言：“作三重屋。” 愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。”木匠答言：“无有是事！何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋？不造第二，云何得造第三重屋？”愚人固言：“我今不用下二重屋，必可为我作最上者。”时人闻已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造第一屋而得最上者！”譬如世尊四辈弟子，不能精勤修敬三宝，懒惰懈怠，欲求道果，而作是言：“我今不用 余下三果，唯求得彼阿罗汉果。”亦为时人之所嗤笑，如彼愚者，等无有异。注释： ⑴ 这是《百喻经》第10个故事，好高骛远的人总想一步登天，而实际是不可能的。任何事情，都必须脚踏实地，万丈高楼从地而起。 ⑵ 三重：重，层；三重，三层。 ⑶ 轩敞疏朗：轩敞，高大宽敞；疏朗，空气流通而明亮。 ⑷ 渴仰：渴望羡慕。 ⑸ 解作彼家：会建造像那一家的房子。 ⑹ 经地垒墼（jī ）：经地，丈量地基；垒墼，堆砌砖块、砖坯。 ⑺ 固：固执，坚持的意思。 ⑻ 四辈弟子：佛教用语。亦称“四众”、“四部弟子”等。即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等信众。 ⑼ 三宝：佛教称佛、法、僧为三宝。佛指释迦牟尼；法指教义、原理；僧指信众。 ⑽ 道果：通过修行，脱离世俗，断灭一切烦恼、自我，达到解脱的“涅盘”境界。 ⑾ 三果：小乘佛教关于修道的几个阶段。共分四果。须陀洹，汉译为“入流”等，意为初入圣道，是第一果；斯陀含，汉译为“一来”，意为意念未脱尽，还有一往来，是第二果；阿那含，汉译为“不还”等，意为欲望烦恼已经断绝，不再回到欲界，是第三果；阿罗汉，小乘佛教把佛弟子修行达到的最高境地称“阿罗汉”，是第四果。 白话： 从前有个富翁，愚蠢无知。有一次，他到另一个富翁的家里，看见一座三层的楼房，楼又高又大，富丽堂皇，宽敞明朗，他十分羡慕，心里想：“我的钱财并不比他少，为什么以前没想到造一座这样的楼呢？”他立刻唤来木匠，问道：“你能不能照着那家的样子造一座漂亮的楼？”木匠回答说：“那座楼就是我造的。”富翁便说：“那你现在就为我造一座像那样的楼。” 于是木匠便开始量地基，叠砖，造楼。富翁看见木匠叠砖，心生疑惑，不晓得是怎么一回事，就问木匠：“你这是打算造什么？”木匠回答道：“造三层的楼呀！”富翁又说：“我不要下面二层，你先给我造最上一层。” 木匠答道：“没这样的事！哪有不造最下一层楼而造第二层楼的？不造第二层楼又怎么谈得上造第三层楼呢？” 这个愚蠢的富翁固执地说：“我就是不要下面二层楼，你一定得给我造最上一层楼！” 其他的人听到了这件事，都笑话他。 偈曰：无基不为楼，事无侥幸成。 欲证如来果，当把根本修。